《一年读百书》第78本《韩非子》

《一年读百书》第78本《韩非子》

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公仪休相鲁
再说故事之前，先问你个问题哈，你爱吃鱼吗？鱼味道很鲜美，做法又多，特别是海里的鱼，刺儿还特别少。很多人都喜欢吃鱼。古代的人也很喜欢吃鱼。《韩非子》上有一个故事，说有个叫公仪休的人。“公”是“公开”的“公”，“仪”是“仪式”的“仪”，“休”就是“休息”的“休”。“公仪”是他的姓氏，“休”是他的名。公仪休这个人呀，特别喜欢吃鱼。不管什么时候，只要一想到鱼，他就要咽口水。不过，爱吃鱼却不一定能吃到鱼，那时候，交通特别不发达，运输很困难。尤其是离海远的地方，哪怕是有钱人，也不能经常吃到新鲜的鱼。

后来呀，公仪休当上了鲁国的宰相。宰相那可是一国之内最大的官了。公仪休一当上宰相，就有好多人投其所好，提着最大、最香、最新鲜的鱼去给他送礼，想要巴结他。看到这么多的鱼，公仪休使劲咽了咽口水，让手下把他们全都赶走了。

公仪休的学生就不明白了，就问：老师，您不是最爱吃鱼了吗？为什么这些人给您送鱼，您却把他们都赶走了呢？公仪休就解释说：我是爱吃鱼。但正是因为爱吃鱼，所以才更要把这些送鱼的家伙赶走。要是收下这些鱼，那以后就得为这些人办事，为他们贪赃枉法。那样，我这宰相的位置可就坐不久了。到那时，今天这些人，还会再送鱼给我吃吗？他们就不会这么做了。但是现在，我把送礼的都赶走，老老实实当宰相，我完全可以自己给自己买鱼吃。自己买的鱼就算没别人送来的好，那也比将来丢了工作，没有鱼吃要好嘛。

这是《韩非子》里一个特别有名的故事。公仪休没有给学生讲大道理，完全从吃鱼这个角度出发，给学生讲解了为官做人的智慧。一个有智慧的人，一定是像公仪休这样的，眼光长远，不能只看着眼前的的享受而伤害长远的利益。

这个故事选自《韩非子·外储说右下》，这里面有一个金句特别值得你记住：“此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之者为也。”

大意是：这是我明白，靠别人不如靠自己，让别人帮自己不如自己帮自己。如果你写作文的时候，需要说明靠人不如靠己，成功不能依赖别人，就可以引用这句话了。

郢书燕说：
说有一天晚上，有位聪明人给燕国的宰相写信，给他讲治理国家的道理。那个时代没有电灯，只能靠点个灯火照亮。聪明人写着写着，觉得不够亮，就说了一句“举烛”，就是吩咐仆人把灯火举得更高一些。可是，他手上写着信，脑子里却想着灯光，一不小心，就把嘴上着说的“举烛”这两个字，写到信里了。写完信，他也没检查，直接就给燕国宰相寄了过去。

宰相收到信，对这个与前后文完全不搭的“举烛”特别感兴趣，就对国王说，这封信，“举烛”应该是重点。原来，在古汉语里，“举”还有“任用”的意思。宰相解释说，举烛就是高举火把，是在用双关的方法，告诫燕国要任用贤明的人。国王觉得有道理，燕国也因为这个笔误而富强起来。

这个故事告诉我们，结论是对的，不代表你得到结论的过程是对的。所以，哪怕你面对的是一个正确的结果，也值得花点力气去研究研究，你做这件事，它整个过程到底对不对。因为这一次对了，并不意味着下一次依然会对。把所有的错误，都尽可能地纠正过来，这才是聪明人的做法。

这个故事后来还变成了一个成语，叫“郢书燕说”。“郢”这个字是左边一个“呈现”的“呈”，右边一个耳刀旁。这是个地名，故事里写信的聪明人，就住在郢这个地方。“书”就是“书信”的“书”，是信的意思。“燕”指燕国。这个成语字面上的意思，就是郢人的书信，误导了燕人。用来表示误解了一种学说，或者一本书的本义。作者简介：
韩非（约公元前280年－公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。 
韩非将商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，并且将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量名言名著。其学说一直是中国封建统治阶级运用的基础。